——在白华英诗歌研讨会上的发言
敏彦文
各位领导、专家学者、朋友们：
首先对白华英先生诗歌研讨会的召开表示热烈的祝贺！在此谨向白华英先生致敬！和在座的诸位一样，我接触白华英先生的诗歌已经有很长一段时间了，一直默默地关注着他的诗歌创作活动，搜读着他的诗歌作品。关于他的诗歌创作，我谈以下四点认识，不妥之处，请大家批评指正。
一、白华英先生在文学创作上基本秉持的是马克思主义的世界观、人生观、认识论和方法论，这是他写作的理性根基。藏人文化网有一篇对白华英先生的访谈，其中，他对自己的简历有这样一段表述：“我于1940年出生在甘肃夏河，小学毕业后在西北民族学院度过了七年的求学生涯，1963年从西北民族学院政治系毕业后，到甘南州畜牧局工作，随后又改行搞信访、翻译等工作，1984年开始担任甘南州民族宗教局副局长，1988年又到甘南州编译局任局长，1997年退休。”①这段简历告诉我们这样一个信息：白华英先生是新中国建立后，受党精心培养的一代藏族知识分子中的一员。在西北民族学院七年的读书过程中，他比较系统的学习了马列主义、毛泽东思想，比较系统地接受了马克思主义的世界观、人生观、认识论和方法论，比较系统的学习了唯物辩证法，在思想观念上有了一个大的转变。这对他的人生产生了决定性的影响，也对他的诗歌创作产生了深远的影响。在30年的实际工作中，他不断得到党的提拔和重用，对马克思主义的世界观、人生观、价值观也有了更加深刻地认识和理解，读他的诗集《雪夜独歌》，我们可以明显的感受到这一点。比如他在《佛灯》中写到：“一盏盏闪烁的/酥油灯下/我们眼盯着/通向天堂的路
——献给在5·12大地震中奔走的温家宝总理
敏彦文
2008年5月12日，大难降临汶川，
一瞬间，美丽的山城变作废墟，
天堂变成地狱，无数生命被瓦砾埋葬，
祖国震动，世界震动，大恸笼罩了神州大地。
总理，共和国的保姆，
近日，甘南州新一轮学校布局结构调整工作正式启动。新一轮全州学校布局结构调整工作是一项重新谋划和构建适应我州经济社会发展需求的教育结构和学校布局的利民利生的系统工程，也是今后3-5年全州教育改革与发展的一项战略性重点任务。规划新建校舍40多万平方米，投资7亿多元，是甘南州教育发展史上投入最大的工程和项目，也是我州教育史上从未有过的创新之举。
甘肃甘南藏族自治州学校布局结构大调整工作已正式启动 甘肃甘南藏族自治州学校布局结构大调整工作已正式启动
经过本轮学校布局结构调整，我州的学校数由现在的731所减少到473所，比调整前减少258所。寄宿制学校由现在的179所增加到210所，占到学校总数的43.38%。在校寄宿生由现在的4.1万人增加到10万人，占到在校生的80%以上。总体呈现出小学减少、初中(含九年制学校)小幅减少、高中增加的趋势。
通过学校布局结构调整，将努力提高我州教育管理水平和教育质量，切实深化学校内部改革、优化学校布局、优化教师队伍、加强学校管理、提高教学质量，使全州中小学管理水平和教学质量得到明显提高。实现我州教育由数量满足型向规模效益型的跨越，从根本上转变我州教育的发展方式，走集约化发展之路。
]]>
最近，我州作家完玛央金的散文集《触摸紫色的草穗》、诗人敏彦文的思想随笔集《生命的夜露》，被列入“甘肃少数民族文学丛书”由甘肃文化出版社出版发行。完玛央金是我省著名的藏族作家，曾出版诗集《日影星星》和《完玛央金诗选》。作品曾获甘肃省第二届文学作品评奖优秀奖、首届格桑花文艺评奖文学奖、甘肃省第二届少数民族文学创作评奖二等奖、第二届格桑花文艺评奖文学奖、甘肃省首届文学期刊评奖优秀作品奖、甘肃省首届文学期刊评奖优秀作品责任编辑奖、甘肃省第三届少数民族文学创作评奖优秀奖、甘肃省少数民族文学创作评奖“铜奔马”奖、甘南州黄河首曲“格萨尔”文艺奖优秀奖。多年来一直辛勤地耕耘着《格桑花》（文学期刊）这片土地，为甘南文学培育了许多人才，做出了很大的贡献；敏彦文是我省著名的回族诗人，曾出版诗集《相知的鸟》，组建甘南州青年诗歌学会，创办诗刊《羚们》，主编《甘南广播电视报》，组织出版《甘南青年诗选二十人》等书。作品曾获甘肃省大学生校园文化征文诗歌奖、甘肃省少数民族文学创作“铜奔马”奖、第三届、第四届格桑花文学奖、甘南日报“小草”文学奖、甘肃省首届黄河文学奖、甘南州黄河首曲“格萨尔文艺奖”等。“甘肃少数民族文学丛书”是我省精心打造的一个文学品牌，每五年组织专家遴选十位我省知名的少数民族实力派作家诗人的著作予以出版，迄今已有四十位（次）作家诗人的著作入选。此前，我州作家丹真贡布、道吉坚赞的著作曾入选出版。（旦正才让）
思想随笔集《生命的夜露》自序
★敏彦文
2004年12月，我去兰州参加甘肃省首届黄河文学奖颁奖大会，会间，著名回族诗人赵之洵先生说，他想借助甘肃文化出版社，向上面争取一些经费，编辑出版一套“甘肃省少数民族文学作品丛书”，可以将我列入其中。他要我尽快整理好自己的书稿后和他联系。这次会后，我抽时间搜集自己发表在报刊上的作品，以待成册出版。2005年2月份，赵之洵先生打来电话，说事情有眉目了，要我赶紧整理作品，3月份将开这方面的会议，作者要带书稿提交会上审定，并将具体时间告诉了我。于是，我加紧了进度，在最短的时间里，将自己从1987年发表诗歌起，到2005年2月止，在国内报刊上发表的诗歌尽可能全的收集起来，经过筛选，做了一个粘贴本，简易地装订成册，命之为《相知的鸟》。
开会那天（下午的会），我一早搭车赴兰州，不想所乘的班车半路上耍毛口，拉我们一车人去一家破修理点修理自己，半天修不好，就把我们“卖”给了临夏的一辆破旧客车，而这辆破旧客车出发时已是下午5点来钟，颠簸到兰州已是晚上8点多了。我从一家共话厅给赵之洵先生打电话，此时会议早已结束，他累了一天，在家里准备休息。他说我虽没有参会，大家也没有见到我的书稿，但都了解我，并且他介绍了我，所以我被列入名单了。我说我来家里拜访您。他说天已经晚了，兰州我不熟悉，怕不安全，就免了。他要我到会议住址去住宿和吃饭，说他给我安排好了，尽管过去就是。他还说书稿交给文化出版社的车满宝副总编辑。我按照地址去了，住了一晚上，吃了两顿饭，第二天早上去甘肃文化出版社交了稿，记下了车满宝先生给书稿作者的有关要求，便返回了甘南。
这之后，事情就没有下了落，我也问过几次车满宝副总编辑，都说努力中，就是经费落实不了，无法启动，他也感到无奈，不好意思面对作者。再后来我就将这事淡忘了，打印出来的书稿也束之高阁。直到2007年12月，徐兆寿先生策划一套文学丛书，邀我参加，我就把书稿发去，通过了审核，于今年上半年将由内蒙古人民出版社出版。就在这时，传来甘肃文化出版社的消息，说前面的书稿准备出版了，要作者赶紧将打印好的书稿和电子版发过去。这令我高兴，但“女儿”已经嫁人了，不能翻版，就问另拿一个书稿行不行，回答说行。于是，就了这本名叫《生命的夜露》的书。
“生命的夜露”这个书名，是因了一个偶然的机缘，在一位多年失去联系的师兄诗人的提醒下，用为这本书的名字的。这几个字本是我对一段时间零星写在随笔本子上，带有一定哲理性质的片段随感句子归集后的集体命名，发在地方报纸上，反应不错。后来我创办了自己的博客，将它们发了上去，被曾是我在西北师范大学的师兄张中定先生看到，留言赞赏，并说“生命的夜露”是一个好书名。这句看起来十分随意的留言，却激发了我为此努力的念想。
回族穆斯林把发愿做一件善事或正事叫举“宁叶提”，我为“生命的夜露”这几个字能够成为一本书的名字庄重地举了“宁叶提”。我暗想：“如果有一天出版散文随笔集什么的，我就用它作书名！”如今，这个“宁叶提”要兑现了，深深感谢甘肃文化出版社和副总编辑车满宝先生，感谢赵之洵先生、周乾隆先生和责任编辑马映峰同志为这本书的出版付出的辛劳。另外，著名学者、作家徐兆寿先生在百忙中为本书作了序，著名诗人、学者唐欣先生为本书的编辑提出了宝贵意见，迭部县委书记赵凌云先生为本书的出版给予了大力支持，在此一并表示诚挚的谢意。
敝帚尚自珍。收录在这里的文稿最早的写于1993年，最迟的写于今年5月。有随笔、散论、比较传统的散文，也有文学评论、谈话、访谈及博客文章。大部分曾发表于省级和地方报刊，也有一些载于审核极其严格的新华通讯社博客网，有一定的反响。她们都是我阅读和思考的结果，尽管她们从形式和内容上各有不同，各有特色，但互相之间却有着血脉上的内在联系，形不同而气相通，在整体上有“形散神不散”的内涵与气韵；尽管她们是我主要创作活动暇余的偶得，但却从一个则面反映了我的人文情怀和理想。今天我不揣冒昧，把她们集体“嫁”出来，愿她们能清凉一下您的眼睛，或温润]]>
悼坚赞
★张存学
今天是２００９年１月８日，明天，也就是２００９年１月９日是火化他的日子。这些日子是在平静之中过去的，从１月４日晨他去世时，或者从更早时起，从他昏迷的１月２日起，日子在一天一天平静地过去。没有过多的眼泪。而且，他也不需要人们过多的眼泪，甚至他也不想让人们看到他最后的容颜。在他活着的时候，他曾给妻子卓玛交待过，他死时不要让人们看到他的肉体，这肉体包括他的容颜。他的妻子遵循了他的交待，在他弥留之际，在他完全停止呼吸之际，他的容颜被遮去。他留给这个世界最后的是他躯体的轮廓。这轮廓就够了。
四十八个春秋对于他来说太短暂了。但在这短暂的时光中他经受的已经太多了。他有天赋的诗情，有着让诗意勃发的能力，但上天给予他诗情时又给予他一道道阻隔。他在这些阻隔中活着，清醒着，同时又不断地痛苦着。也许，只有他自己明白他自己的艰难之处，他在尊贵和平庸之间不断自问和冲突。这种自问和冲突外现为对酒的需求。他说，他只能这样。对于他来说，酒不是用来麻醉的，也不是用来回避什么的，而是在酒中通向对世界的和解之路，并达到平静。但他似乎永远都达不到平静，因此只能一次又一次以酒走向更深的幽暗处。同时，他也在消耗他的身体。一年前的一个晚上，我和他坐在一个小酒馆里，他说，他将暴病死去。那是一个恍惚的晚上，那个晚上他说的话我现在才慢慢想起。那时，他已经预感他的未来。活着对他来说已经太累了。作为尊贵的人他要活着，但他又时时不得不把他作为人的尊贵放下，这种痛苦是永恒的。他的另一种痛苦是一直清醒地看着他的民族。这种痛苦和他作为人的尊贵的痛苦是一样的。
——访中共甘肃省甘南藏族自治州迭部县委书记赵凌云
任稼祥 祥云 徐永丽
去年以来，迭部县遭受了火灾、雪冻、地震、干旱、暴洪等自然灾害，给全县人民群众财产造成了重大损失，面对灾害，县四大组织一班人马积极应对、果断决策，领导全县人民抢险救灾、综治维稳，图谋发展，使全县各项社会事业在大难之年稳步发展，作出了较好的成绩，近日，本报记者慕名驱车专访了该县县委书记赵凌云。
包村帮建解实难灾后重建显身手
百姓的衣食住行，似乎始终牵挂着他的心！一见到记者，年轻果敢、具有大将风度的赵书记首先谈起了灾后重建。他告诉记者，“５·１２”特大地震发生以来，迭部县各级党组织和广大党员干部积极投身抗震救灾和灾后重建，充分发挥了党组织的战斗堡垒作用和党员干部的模范带头作用。面对灾后重建的繁重任务，县委印发了《关于进一步加强灾后重建“２２１３”包村帮建工作的通知》，采取县级领导联系重灾村、重点学校，部门包村帮建受灾村和党员结对帮扶的方式，全县各部门、各单位的广大党员干部深入乡镇、村组，调查、了解基本情况、座谈讨论村寨重建规划，切实帮助农牧民群众解决实际困难，在全县开展“争先锋、当骨干、做贴心人，我为重建做贡献”实践活动和“伸出一双手，奉献一份爱，温暖一家人”为主题的灾后重建包村帮建活动，办顺民心、解民忧、谋民利的实事，使群众切身感受到党的关怀，共享改革发展的成果。
维护稳定确保正常的生产生活秩序
迭部县把维护稳定作为压倒一切的头等大事来抓，坚决贯彻中央精神和省州有关维稳工作部署精神，坚持以防范为主，加强监管，采取各种有效措施，确保了全县社会政治稳定。
——简评《贡卜扎西摄影作品选》
瘦水
他那高大的身影总会不断地出现在文学艺术和摄影世界的走廊里，他带着他的朴实、执著、坚强、思考的风格追寻着对人生和真理的探觅，从而将一个真实而又鲜活的贡卜扎西展现给我们。他的脚印见证着藏民族和甘南这块热土半个世纪以来的风云变迁和沧海桑田。他的精神使他成为起跑线上的成就者和佼佼者。他是属于那种将自己的生命重温 或着沉淀和过滤的人。在物欲横流的年代里，他不时将一丝惊喜和发现呈现给我们，使关注和热爱他的人每每启迪或者激励，在编篡完成《甘南藏人爱情诗选》、《甘南乡土作家散文精选初稿》之后，由中国摄影民族艺术出版社正式出版了“中国百家摄影大师系列之一”的《贡卜扎西摄影作品选》，这无疑又给甘南文化艺术锦上添花，发展和充实了甘南乃至甘肃的摄影事业，这部艺术瑰宝的问世将甘南新的形象和文化推介给了全国乃至国外。
一个艺术的追求和创造者，首先要有一个完整的且不断充实和完善的人生观和世界观。贡卜扎西是我州第一个研究生，且在北京和兰州生活多年，这种文化和环境的差异使他的艺术寻求总是在对比和开阔的视野里构筑着多样的艺术风格和表达形式，更为重要的是他对这个民族的热爱和忧患使他不甘在时代的竞争中的落伍或掉队，这种情绪贯穿着他的一生，而且在行为上为我们这个古老的民族带来了现代艺术的另类表现方式，证明藏民族是一个勤劳、探寻，具有非凡的智慧和创造力的民族。正如高尔基所言：“不要把自己集中到自己身上，而要把全世界集中到自己身上”。正是这样的叩问和寻找，使他如饥似渴地探求人生和艺术的真谛，把所有的心血和热爱付注于艺术世界的构建和创新。首先他是知识的，因为多年的蕴底和及培养的素质是他艺术成败的基础，而事实上他的文化艺术上的成就决定了这一点。其次他是文化的。他将两个古老文明以及古老文化与现代艺术很好地结合在一起，通过艺术这座桥梁，展示了文化的存在丰富和多样性，让人们更多地关注和热爱藏民族和甘南的发展。再者他是民族的。他用他对藏文化创作和现代艺术的表现形式表达出更多对古老民族的信息的积累和文明的传播，一个古老民族真实的生存和精神世界完美地呈现在大众面前。可以说，民族的气质和内函在贡卜扎西的身上得到了完美的体现，而他的艺术成就诠释他对这个民族的热爱和尊重。
